Spór o Mękę Zbawiciela ma znaczenie tyleż historyczne, ile współczesne. Wraz z radykalnym przewartościowaniem swojego stosunku do judaizmu katoliccy teologowie musieli bowiem przyjąć nowe rozumienie tego, co wydarzyło się na Golgocie. Uciekając przed oskarżeniem o antysemityzm, wielu z nich dokonuje coraz bardziej radykalnej reinterpretacji tekstów ewangelicznych. Ich wysiłek ma doprowadzić do jednego celu: w jak największym stopniu ograniczyć winę władz żydowskich i ludu żydowskiego i przenieść ją na starożytnych Rzymian. Wszystko to po to, żeby jedynymi winnymi śmierci na Golgocie okazali się rzymscy przywódcy - prefekt, jego żołnierze, w ostateczności kolaborujący z nimi żydowscy arystokraci skupieni wokół świątyni. W całej tej pozornie historycznej debacie chodzi wyłącznie o to, żeby zminimalizować, wbrew oczywistym przekazom pierwszych świadków wydarzeń - odpowiedzialność żydowską, żeby za wszelką cenę usunąć zmazę winy z ludu żydowskiego. Oto jak na ołtarzu współczesnej politycznej poprawności i dobrych relacji katolicko-żydowskich, szerzej: chrześcijańsko-żydowskich, kładzie się prawdę historyczną. Ze wstępu Pawła Lisickiego Ta książka musiała powstać, bo jej brak stawał się coraz bardziej dotkliwy. Propagowanie i nagłaśnianie tuzinów publikacji napisanych po linii politycznej poprawności doprowadziło do relatywizowania, wypaczania i stawiania poza nawiasem chrześcijaństwa tego, co stanowi jego fundament i sedno, czyli Nowego Testamentu. Skalę zamieszania i dezorientacji powiększa to, że w sukurs autorom otwarcie antychrześcijańskim przychodzą badacze chrześcijańscy, wśród nich historycy oraz egzegeci i teologowie. Nagromadzenie domysłów, wątpliwości i podejrzeń, a nawet pomówień i bzdur, podnoszonych pod adresem pism nowotestamentowych osiągnęło takie rozmiary, że dalsze tolerowanie owego stanu rzeczy grozi rozsadzaniem chrześcijaństwa, tym groźniejszym, że dokonywanym od środka. Paweł Lisicki rzetelnie - i odważnie - zdiagnozował to, co stanowi pożywkę dla antychrześcijańskich ataków. Bazują one, w zgodzie z regułami narzucanej od pół wieku politycznej poprawności, na zwalczaniu antysemityzmu, traktując go jako nieprzejednanego i najgroźniejszego wroga. Ks. Prof. Waldemar Chrostowski Kto zabił Jezusa? – Analiza historyczna i teologiczna „Kto zabił Jezusa?” to książka, która podejmuje kontrowersyjny temat odpowiedzialności za śmierć Jezusa Chrystusa, łącząc w sobie elementy historii, teologii oraz współczesnych debat społecznych. Autorzy starają się zrozumieć, jak zmieniające się podejście do judaizmu wpływa na interpretację wydarzeń z Golgoty oraz jakie konsekwencje niesie to dla współczesnych relacji międzyreligijnych. Dla kogo jest ta książka? Teologowie i studenci kierunków religijnych Osoby zainteresowane historią chrześcijaństwa i judaizmu Miłośnicy literatury religijnej i historycznej Osoby poszukujące głębszego zrozumienia współczesnych debat na temat antysemityzmu Co zyskasz dzięki tej publikacji? Nowe spojrzenie na historyczne wydarzenia związane z Męką Zbawiciela Wgląd w współczesne interpretacje tekstów ewangelicznych Możliwość zrozumienia wpływu historii na współczesne relacje międzyreligijne Analizę prób reinterpretacji odpowiedzialności za śmierć Jezusa w kontekście antysemityzmu Kluczowe tematy i obszary Historia Męki Zbawiciela Teologia katolicka i judaizm Antysemityzm w kontekście współczesnym Reinterpretacja tekstów ewangelicznych O Wydawcy Fronda to wydawnictwo, które specjalizuje się w publikacjach dotyczących religii, filozofii oraz historii. Zyskało uznanie dzięki odważnym i kontrowersyjnym tematom, które podejmuje, a także wysokiej jakości edytorskiej swoich książek. Opis wygenerowany automatycznie na podstawie analizy cech publikacji przez system AI. Nasz algorytm dokonał samodzielnej syntezy korzyści płynących z tej książki, aby dostarczyć Ci rzetelny wgląd w jej zawartość bez udziału człowieka. Szybka informacja prosto z metadanych produktu. Producent/osoba odpowiedzialna za bezpieczeństwo produktu FRONDA PL SP Z O O Łopuszańska 32 02-220 Warszawa info@xlm.pl 228365445